ЮСТИН (УМЕР ОКОЛО 165)

раннехристианский богослов и философ, представитель ранней патристики (см. Патристика). Основные сочинения: *Против всех ересей*, *Лирник*, *Первая и вторая апологии*, *Разговор с Трифоном-иудеем*, а также *Против Маркиона* (сохранилось во фрагментах), *К эллинам*, *Обличение*, *О божественном единодержавии* (не сохранились). Родился в Сихеме, в семье греческого колониста, принадлежащей к состоятельной провинциальной аристократии, что позволило ему получить хорошее образование. В поисках истины и смысла жизни приступает к занятиям философией, последовательно примыкая к стоикам, перипатетикам, пифагорейцам и неоплатоникам. Поворотным событием в духовной эволюции Ю., чьи воззрения были фундированы презумпцией *разум владычествует над всем*, стала встреча со старцем, высказавшем мысль о том, что подлинным *любителем мудрости* является *любитель деланья*, т.е. постигший заветы Писания и сделавший их руководством к действию (традиционная оппозиция эллинской и христианской мудрости), *любитель же слов* есть не философ, а *филолог*, *софист*. Разговор со старцем способствует обращению Ю. в христианство. После крещения не только не оставляет свои занятия любомудрием, но, используя приобретенные навыки, пишет множество работ, основанных на идее тождества истинной философии и христианства (*Христос-Логос и Истина-Логос суть тождественны*). Ю. открывает в Риме первую христиано-философскую школу, где его среди прочих слушал Тациан, потом назвавший своего учителя *достойным всякого изумления*. Ю. своими трудами внес большой вклад в развитие апофатического богословия, четко сформулировал ряд догматических положений учения Церкви. Принимал участие в различных диспутах (исторически зафиксированы победы Ю. над киником Кресцентом и др.). Придерживался того направления патристики, которое пыталось реализовать синтез христианских ценностей с античными идеалами рациональности: по оценке Евсевия, работа Ю. *О божественном единодержавии* составлена *не только по нашим Писаниям, но и по эллинистским книгам*. По клеветническому доносу проигравшего в диспуте оппонента Ю. и шесть учеников его были схвачены римским префектом и обезглавлены. Знаменитая проповедь Ю. в суде об ипостасной Истине-Христе и его смерть за мудрость доказали, что он был не *филологом*, а философом в самом возвышенном смысле этого слова. Ю. почитаем Православной (день памяти 14 июня) и Католической (день памяти 13 апреля) церквами как *небесный покровитель рода философов* и всех ищущих истину.